ඔයා ඔයාගේ බෝට්ටුවෙන් එළියට යනවද? 

“එකෙණෙහිම යේසුස් ගෝලයන්ට ඔරුවට නැඟී තමාට පෙරටුව එගොඩට යන ලෙස සැලැස්වූ අතර, ඔහු සමූහයා පිටත් කර හැරියේය” (මතෙව් 14:22). ශුභාරංචි ලේඛකයා හිතාමතාම දර්ශනය සකසයි. ගෝලයන් දැන් ආශ්චර්යයක් දුටුවා - පන්දහසකට පෝෂණය කිරීම - නමුත් යේසුස් ඔවුන් පිටත් කර යවා යාච්ඤා කිරීමට පසුබසිනවා. රාත්‍රිය උදාවෙයි. කුණාටුවක් ආරම්භ වේ. බෝට්ටුව විල මැද පිහිටා ඇති අතර, “සුළඟ එයට විරුද්ධ වූ නිසා රළ පහරින් ගසාගෙන යයි” (24 පදය). මොවුන් පළපුරුදු ධීවරයින් වුවද, ඔවුන් හබල් ගැසීමට වෙහෙසෙති. ඔවුන්ගේ පරිසරය, ඔවුන්ගේ කුසලතා, ඔවුන්ගේ බෝට්ටුව - හුරුපුරුදු සියල්ල - හදිසියේම ප්‍රමාණවත් නොවේ. වෙහෙස සහ අවදානමේ මේ මොහොතේ, “අලුයම උදාවීමට ටික කලකට පෙර යේසුස් ඔවුන් වෙතට ගොස් විල මත ඇවිද ගියේය” (25 පදය). රොටි සහ මාළුන්ට ආශීර්වාද කළ තැනැත්තා දැන් කුණාටුව හරහා ගමන් කරන්නේ එය ගල් කැටයක් මෙන් ය.
නමුත් ගෝලයන් ඔහුව හඳුනා නොගනී. බිය ඔවුන්ගේ දැක්ම විකෘති කරයි. “ඒ අවතාරයක්,” ඔවුන් බියෙන් කෑගසයි (26 පදය). ඔවුන්ට තවදුරටත් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර, යේසුස් කතා කරයි. ඔහුගේ වචන රළ හරහා දෝංකාර දෙයි: "ධෛර්යවත් වන්න! ඒ මමයි. බිය නොවන්න" (27 පදය). මුල් ග්‍රීක භාෂාවෙන් "ඒ මමයි" යන්න "මම" ලෙසද පරිවර්තනය කළ හැකිය - දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කළ ස්වයං එළිදරව්වේ දෝංකාරයකි. යේසුස් ඔවුන්ට සහතික කිරීම පමණක් නොවේ; ඔහු තමාව හෙළි කරයි.

මේ අවස්ථාවේදී පේතෘස් ආවේගශීලීව හා උනන්දුවෙන් පුදුම සහගත දෙයක් පවසයි: "ස්වාමීනි, ඒ ඔබ නම්, මට වතුර මත ඔබ වෙත එන්න කියන්න" (28 පදය). මෙය නිර්භීතකමක් නොවේ. එය තම ස්වාමියාගේ හඬ හඳුනාගෙන ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කැමති හදවතකි. යේසුස්ගේ පිළිතුර තනි වචනයකි: "එන්න" (29 පදය). පේතෘස් පැත්තකට පියවර තබයි. ඔහු තවදුරටත් ලී මත නොව ජලය මත සිටගෙන සිටින අතර, ඔහු දන්නා දෙයින් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇමතුමෙන් තවදුරටත් අල්ලාගෙන සිටී. පියවර කිහිපයක් සඳහා කීකරුකම එහිම උත්ප්ලාවකතාවක් ඇති බව ඔහු සොයා ගනී.

"ඔහු සුළඟ දැක බිය වී ගිලෙන්නට පටන් ගෙන, 'ස්වාමීනි, මාව බේරාගන්න!'" (30 පදය) කෑගැසුවේය. යේසුස් "වහාම" අත දිගු කර ඔහුව අල්ලා ගත් බව පාඨයේ සඳහන් වේ (31 පදය). පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ල සෙලවෙයි, නමුත් යේසුස්ගේ ග්‍රහණය අඩු නොවේ. ඔවුන් නැවත බෝට්ටුවට නැඟුණු විට, සුළඟ මැකී යයි. ගෝලයන් ඔහුට නමස්කාර කර, "සැබවින්ම ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය" (33 පදය) පවසති. මුළු කථාංගයම ආශ්චර්යයක් පමණක් නොවේ; එය යේසුස් කවුද සහ අපගේ කුණාටු වලදී ඔහු අපව හමුවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හෙළිදරව් කිරීමකි.
මෙයින් මට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පළමුව, කුණාටු දෙවියන් වහන්සේගේ නොපැමිණීමේ ලකුණක් නොවන බව එය මට මතක් කර දෙයි. ගෝලයන් හරියටම යේසුස් ඔවුන්ව එවූ ස්ථානයේ සිටියහ. කීකරුකම අපව තද සුළං වලින් හුදකලා නොකරයි; සමහර විට එය අපව කෙලින්ම ඔවුන් තුළ තබයි. නමුත් යේසුස් පැමිණෙන්නේ කුණාටුව තුළය. ඔහු වෙරළේ සිට උපදෙස් කෑගසන්නේ නැත; ඔහු අපව හමුවීමට පිටතට යයි. මගේම නායකත්වය සහ රැකියා ජීවිතය තුළ, අභියෝග බොහෝ විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ගැඹුරු හමුවීම් සඳහා සන්දර්භය බව මම සොයාගෙන ඇත්තෙමි. පද්ධති අසාර්ථක වූ විට සහ නිපුණතා දුර්වල වූ විට, විශ්වාසය සඳහා අවස්ථාව පැහැදිලි වේ.

ඇදහිල්ල ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ පැමිණීම හඳුනා ගැනීමෙන් බව එය මට උගන්වයි. ගෝලයන් අවතාරයක් දුටුවේය; පේතෘස්ට ස්වාමින් වහන්සේ ඇසුණි. ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ මගේ සංජානනය මගේ ප්‍රතිචාරය හැඩගස්වයි. අවිනිශ්චිත කාලවලදී මට බියෙන් හෝ ඇදහිල්ලෙන් සිදුවීම් අර්ථකථනය කළ හැකිය. "ධෛර්යමත් වන්න! ඒ මමයි. බිය නොවන්න" යනු පළමු සියවසේ ගෝලයන් සඳහා වූ වාක්‍යයක් පමණක් නොවේ; එය අපට ජීවමාන වචනයකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සුළඟක් නොමැති බව පොරොන්දු නොව එය මැද තමාගේ යථාර්ථයයි.

පේතෘස්ගේ පියවර මට පෙන්වා දෙන්නේ ඇදහිල්ල යනු නොපැහැදිලි හැඟීමක් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අණට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සංයුක්ත ක්‍රියාවක් බවයි. ඔහු හදිසියේ පියවර තැබුවේ නැත; ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ ආරාධනය පරිදි පියවර තැබුවේය. මගේ ජීවිතයේ එයින් අදහස් කරන්නේ නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම, රැස්වීමකදී කතා කිරීම, සගයෙකුට යාච්ඤා කිරීම හෝ මගේ හැකියාවෙන් ඔබ්බට දැනෙන ඇමතුමක් අනුගමනය කිරීමයි. බෝට්ටුව නියෝජනය කරන්නේ හුරුපුරුදු, කළමනාකරණය කළ හැකි, "මට පාලනය කළ හැකි දේ" ය. ඇදහිල්ල ආරම්භ වන්නේ මාව රඳවා ගත නොහැකි දෙයක් මත මගේ බර තැබූ විටය - යේසුස් එහි නොමැති නම්.
හතරවනුව, මෙම කතාව මට සහතික කරන්නේ අසාර්ථකත්වය මාව නුසුදුස්සෙකු නොකරන බවයි. පේතෘස් ගිලෙන්න පටන් ගත්තා, නමුත් ඔහු ඇවිද ගියා. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ සැකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළත්, ඇත්ත වශයෙන්ම එක් ගෝලයෙක් පමණක් බෝට්ටුවෙන් පිටව ගියේය. ඔහු ගිලෙන විට, ඔහු දැන සිටියේ කාට කතා කළ යුතු දැයි: "ස්වාමීනි, මාව බේරා ගන්න!" ඒ කෑගැසීම ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි. යේසුස්ගේ ප්‍රතිචාරය ක්ෂණික හා පුද්ගලිකයි. මගේම වැරදි පියවර සහ සැකයන් තුළ මට තවමත් ඔහුගේ අත ලබා ගත හැකිය, ඔහු තවමත් මාව අල්ලා ගනු ඇත.

මුළු කථාංගයේම ප්‍රතිඵලය නමස්කාරයයි. ගෝලයන් අවසානයේ පාපොච්චාරණය කරන්නේ, "සැබවින්ම ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය" යනුවෙනි. ඇදහිල්ලේ කුණාටු සහ පියවර දෙකම යේසුස් කවුද යන්න පිළිබඳ ගැඹුරු හෙළිදරව්වකට මඟ පාදයි. කාරණය මගේ කාර්ය සාධනය නොව ඔහුගේ පැමිණීමයි. මම පිටතට ගොස් ඔහුගේ තිරසාර බලය සොයාගත් විට, ඔහු පිළිබඳ මගේ අවබෝධය පුළුල් වේ. කුණාටුව නමස්කාරය සඳහා පන්ති කාමරයක් බවට පත්වේ.
එබැවින් ප්‍රශ්නය පුද්ගලිකව පවතී: මම මගේ බෝට්ටුවෙන් එළියට එයිද? ඔබ යනවාද? අප සෑම කෙනෙකුටම බෝට්ටුවක් ඇත - වෘත්තීය මාර්ගයක්, දේවසේවා භූමිකාවක්, සුවපහසු කලාපයක්, ස්වයං විශ්වාසය තැබීමේ රටාවක්. මේවා අනිවාර්යයෙන්ම වැරදි නොවේ. ඒවා තෑගි පවා විය හැකිය. නමුත් ඒවා යේසුස් වහන්සේගේ "එන්න" ට ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙන් අපව වළක්වන්නේ නම් ඒවා බාධක බවට පත්විය හැකිය. ආරාධනය අඛණ්ඩව පවතී. වෙළඳපොළ තුළ, නායකත්වය තුළ, පවුල් ජීවිතය තුළ, අධ්‍යාත්මික වර්ධනය තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපව පුරෝකථනය කළ නොහැකි තරමට ඔබ්බට ඔහු මත ගැඹුරු යැපීමක් සඳහා කැඳවයි.

ආශ්චර්යය මගේ ධෛර්යයෙන් නොව ඔහුගේ අභිමුඛයෙන් සිදු වේ. ඔහු තවමත් රළ මත ඇවිදියි. ඔහු තවමත් කතා කරයි. ඔහු තවමත් අල්ලා ගනී. අපි නොසැලී වුවද පිටතට යාමට එඩිතර වන විට, මුළු ඡේදයටම යටින් ඇති සත්‍යය අපට සොයා ගත හැකිය: යේසුස් කුණාටුවේ ස්වාමියා සහ මුහුදේ ස්වාමියා වන අතර, අප සිටින තැන අපව හමුවීමට ඔහු විශ්වාසවන්තයි. "ධෛර්යවත් වන්න! ඒ මමයි. බිය නොවන්න." අද අපට එය වචනයයි.