ජීවිතය වෙනස් කරන පුවත් ලෝකය සමඟ බෙදා ගැනීමට අපි කැමතියි, එබැවින් මෙන්න අපගේ බ්ලොගය හින්දි භාෂාවෙන්, ඒ සියලු පැරණි සහ නව මිතුරන් සඳහා, ඔබව දිරිමත් කිරීමට සහ ආශිර්වාද කිරීමට යමක් ඔබ සොයා ගනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. RCF හි සිටින සැමගෙන්ම
රනිමීඩ් ක්රිස්තියානි සාමාජිකත්වය යනු ලන්ඩනයෙන් පිටත හීත්රෝ ගුවන්තොටුපළට ඉතා ආසන්නව සරේ හි එග්හැම් හි පිහිටි පල්ලියකි. අපගේ ප්රවාහ, බ්ලොග්, පොඩ්කාස්ට් සහ මාර්ගගත කණ්ඩායම් හරහා අපි ලෝකයේ බොහෝ රටවලට ළඟා වෙමු.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් මිල ගෙවූ බව අපි ඔබට දන්වන්න කැමතියි, එවිට ඔබට ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් නිදහස දැන ගැනීමටත්, ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් උන්වහන්සේගේ පැමිණීම දැන ගැනීමටත්, උන්වහන්සේගේ සැලැස්ම A, පල්ලිය හරහා රාජ්ය ක්රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීමටත් හැකි වනු ඇත.
අපි ඉතා බහු සංස්කෘතික, බහුජාතික පල්ලියක් වන අතර, අප කරන සෑම දෙයකම කේන්ද්රස්ථානය වන්නේ යේසුස් වහන්සේ වන අතර, අපි එකට වැඩීමට, අන් අයට සේවය කිරීමට සහ ලෝකයේ ආශ්චර්යමත් වෙනසක් කිරීමට අපි කැමතියි.
යේසුස් වහන්සේ ප්රකාශ කරන, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය බෙදා ගන්නා, අවශ්යතා ඇති අන් අයට සේවය කරන සහ පොළොව මත ඔහුගේ රාජ්යය පැමිණීමට සොයන පල්ලියක කොටසක් වීමට ඔබට උදව් කිරීමට අපි කැමැත්තෙමු.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ කිසි විටෙකත් සතුරු සංස්කෘතීන්ගෙන් බියට පත් වී නැත. රෝමයට මුල් පල්ලිය නැවැත්වීමට නොහැකි විය. පීඩාවලට එය නිහඬ කිරීමට නොහැකි විය.
මෙය හීලෑ කළ හෝ ගෘහාශ්රිත බලයක් නොවේ. එය බියගුලු ධීවරයින් නිර්භීත දේශකයින් බවට පරිවර්තනය කළ හැකි බලයකි.
අවසානයේදී, කළ නොහැකි දේ අපට තේරීමකට මුහුණ දෙයි. අපි ආරක්ෂිත සහ පාලනය කළ හැකි යැයි හැඟෙන දෙයකට පසුබසිනවාද, නැතහොත් විශ්වාසයෙන් ඉදිරියට යනවාද?
දෙවියන් වහන්සේ නම්, ඔබේ ජීවිතය බරක් දරයි. ඔබේ තීරණ වැදගත්. ඔබේ ඉරණම අහඹු නොවේ. A.W. Tozer වරක් පැවසුවේ අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන සිතන විට අපගේ මනසට එන දේ අප පිළිබඳ වැදගත්ම දෙය බවයි.
ප්රශ්නය ඔබ දක්ෂද යන්න නොවේ. ඔබ දක්ෂයි. ප්රශ්නය වන්නේ ඔබට දක්ෂතාවය ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම ඔබ විශ්වාස කරනවාද යන්නයි.
"මාගේ ගෝලයෙකු වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙක් තමාවම ප්රතික්ෂේප කර දිනපතා තම කුරුසිය රැගෙන මා අනුව පැමිණිය යුතුය" (ලූක් 9:23). මෙය ආත්ම විමර්ශනය සඳහා කැඳවීමක් නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප තුළින් ජීවත් වන පිණිස තමාටම මිය යාමට කරන ආරාධනයකි.
සෑම යහපත් තෑග්ගක්ම අවසානයේ, සියල්ලටම වඩා ශ්රේෂ්ඨතම හුවමාරුව සඳහා මඟ පෙන්වීමකි. "දෙවියන් වහන්සේගේ විස්තර කළ නොහැකි තෑග්ගට ස්තූතියි!"
ස්වර්ගය අප තුළ පොළොව ස්පර්ශ කරන විට, අපෙන් බිහි නොවන ආලෝකයකින් අපි බැබළෙන්නට පටන් ගනිමු. මෙම ආලෝකය කාර්ය සාධනය හෝ පරිපූර්ණත්වය ගැන නොවේ, නමුත් අප තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ය.
ආශ්චර්යය මගේ ධෛර්යයේ නොව ඔහු ඉදිරියේ ය. ඔහු තවමත් රළ මත ඇවිදියි. ඔහු තවමත් කතා කරයි. ඔහු තවමත් අල්ලා ගනී. අපි පැකිලී ගියත් පිටතට යාමට එඩිතර වූ විට, අපට සත්යය සොයා ගත හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව එක් වරක් පමණක් ලැබෙන ත්යාගයක් නොව අඛණ්ඩව ගලා එන දෙයක් බව ඒවා අපට මතක් කර දෙයි. සෑම දිනකම උදාවන්නේ නව දයාවෙනි, නැවුම් සහ නරක් නොවූ, අපගේ අවශ්යතාවයේදී අපව හමුවීමට සූදානම්වය.
මතෙව් 6:9-13 හි යේසුස් වහන්සේ අපට යාච්ඤා කිරීමට ඉගැන්වූ අතර, පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි යැපීමට, උන්වහන්සේගේ නාමයට ගරු කිරීමට, උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීමට, සැපයීම සඳහා උන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමට, සමාව දී ගමන් කිරීමට සහ නපුරෙන් මිදීම සඳහා උන්වහන්සේ මත රඳ
අපේම ධාවන තරඟයක් පවත්වාගෙන යාම යනු බාධක සහ අරගල අසාර්ථකත්වයේ සලකුණු නොව වර්ධනය සඳහා ඇති අවස්ථාවන් බව හඳුනා ගැනීමයි.
අපගේ අසල්වැසියන්ට හොඳින් ප්රේම කිරීම යනු උණුසුම් හැඟීම් පමණක් නොවේ; එය ක්රියාවට කැඳවීමකි. එය අපට පහසුව සහ සැනසීම ඉක්මවා, අපගේ චර්යාවන් සහ අගතීන් ඉක්මවා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇස් තුළින් අන් අය දෙස බැලීමට අවශ්ය කරයි.
සීමාව ඉක්මවා යාම යනු ඇදහිල්ල කොටස් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීමයි. එහි තේරුම දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම මණ්ඩල කාමර, පන්ති කාමර, නිවාස, පල්ලි, ව්යාපාර සහ ප්රජාවන් තුළට ගෙන යාමයි.
රාජධානියේ සැබෑ ශ්රේෂ්ඨත්වය යනු තනතුරු ගැන නොව තුවා ගැන ය - අන් අයගේ පාද සේදීමට ඇති කැමැත්තයි. නිහතමානීකම යනු ඔබ ගැන අඩුවෙන් සිතීම නොව ඔබ ගැන අඩුවෙන් සිතීමයි.
ජීවිතය අනපේක්ෂිතයි, ඔබේ අධ්යාත්මික ගමන කල් දැමීමෙන් වර්ධනය, සාමය සහ අරමුණ සඳහා ඇති අවස්ථා මග හැරිය හැක.
සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුගේම ජාතිය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මනිනු ලැබ සකස් කරනු ලැබේ. "අපි දෙවියන් වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තය වන අතර, යහපත් ක්රියා කරන පිණිස ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මවන ලදුව,
මේ අප ඉදිරියේ ඇති ආරාධනයයි. මේ ඇමතුමයි. අපි පිළිතුරු දෙනවාද? අපි යටත් වෙනවාද? උන්වහන්සේගේ අභිමුඛය වෙනුවෙන් අපගේ කාර්යබහුලත්වය අත්හැර දමමුද?
ජීවමාන සෞඛ්යයට ආරෝපණය කිරීම යනු ඔහුට ආරෝපණය කිරීමයි, ඔහුගේ වචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම, සෑම පොරොන්දුවක්ම යේසුස් වහන්සේ තුළ "ඔව්" සොයා ගන්නා බව විශ්වාස කිරීමයි.
මුල් සභාව මෙය හොඳින් තේරුම් ගත්තා; ඔවුන් පීඩාවලට මුහුණ දුන්නේ හුදකලා ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස නොව, එක්සත් ශරීරයක් ලෙස, යාච්ඤා කරමින් සහ එකට සිටගෙනය. ඔවුන්ගේ එකමුතුකම ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය බවට පත්විය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අපව දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයට පිළිගනු ලැබේ. පාවුල් ලියන්නේ අපි දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයන් බවත්, තවදුරටත් ආගන්තුකයන් නොව, අයිති දරුවන් බවත්ය.
ඉතින් ජලය ඉහළ යන විට, මුලින්ම ඔහු ඒ ගැන සැලකිලිමත්ද කියා අසන්න එපා. ඔහු කල්වාරියේදී ඒ ප්රශ්නය විසඳුවා. ඒ වෙනුවට ඔහුව දැකීමට ඔබට ඇස් ඇති බව ඉල්ලන්න.
එහි තේරුම දෙවියන් වහන්සේ සාමාන්ය අවස්ථාවන්හිදී සහ සාමාන්ය මිනිසුන් තුළ ක්රියා කරන බව හඳුනා ගැනීමයි. අපගේ යාච්ඤාව ප්රමුඛත්වය සඳහා නොව විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා ය.
ඉතින් අපි අපේ ඇස් ඔසවමු. හිස් සොහොන සහ ජීවමාන ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ හදවත් යොමු කරමු. ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත, ඔහු එතරම් දුර නොවේ. ඔහු සෑම නිම්නයකදීම අප සමඟ සිටින අතර, සෑම කුණාටුවකදීම අප අසල සිටී,
ගීතිකාකරු දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියාවන් පුනරුච්චාරණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දන්නා දේ ඔහුට දැනුම් දීමට නොව, ස්වාමින් වහන්සේ කිසි විටෙකත් තම සෙනඟව අසාර්ථක කර නැති බව ඔහුගේම ආත්මයට මතක් කර දීමටයි. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම පුනරුච්චාරණය කරන විට.
උත්ථානවූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ජනතාව අතර සිටින්නේ දුරස්ථ චරිතයක් ලෙස නොව ක්රියාශීලී ස්වාමින් වහන්සේ ලෙසය.
අපි පැහැදිලිව තේරුම් ගනිමු. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මිථ්යාවක් හෝ සංකේතයක් නොවේ - එය ක්රිස්තියානි යථාර්ථයේ මුල් ගලයි.
අපි ලෝකයේ තත්වය ගැන අරමුණක් නොමැතිව පාවී යන්නේ හෝ බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත. අපි විශ්වාසයෙන් අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වෙමු.
ආත්මික නිවස පිරිසිදු කිරීමේ කාර්යය ප්රමාද නොකරන්න. ශුද්ධකමට කැඳවීම කල් නොදමන්න. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණෙමින් සිටී. උන්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන විට, උන්වහන්සේ අපව සූදානම් බව සොයා ගනීවා. උන්වහන්සේ අපව විශ්වාසවන්ත බව සොයා ගනීවා.
ඔබට පෙනෙනවා, උරුමක්කාරයන් රැස් කරන්නේ නැහැ - ඔවුන් විශ්වාස කරනවා. පුතුන් තරඟ කරන්නේ නැහැ - ඔවුන් විවේක ගන්නවා. දියණියන් අනුමැතිය සඳහා වෙහෙසෙන්නේ නැහැ - ඔවුන් එයින් ජීවත් වෙනවා. එවැනි අයට ත්යාගශීලී වීමට නිදහස තිබෙනවා.
මම ඉදිරියට යන විට, අතීතය මාව හැඩගස්වා ඇති බව මතක තබා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි, නමුත් එය මාව නිර්වචනය නොකරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සෑම මොහොතකම ක්රියාත්මක වන අතර, මගේ ජීවිතය නැවත ලිවීමට සහභාගී වීමට මට ආරාධනා කරයි.
ඔබට පෙනෙනවා, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව අද්විතීය ලෙස, හිතාමතාම සහ අසීමිත සැලකිල්ලෙන් නිර්මාණය කළා. ඔබ අහම්බයක් හෝ අහම්බයක් නොවේ.
ඔබගේ හදවතේ උන්වහන්සේගේ රාජ්යය සමඟ ජීවත් වීමට ආත්මයාණන් විසින් බලය ලබා ගැනීම අධ්යාත්මික ප්රභූන්ට උසස් අභිලාෂයක් නොවේ - එය සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුගේම උරුමයයි. එය සාමාන්ය ක්රිස්තියානි ජීවිතයයි.
ඒ නිසා සුළඟ කොතරම් හයියෙන් හමනවාද යන්නෙන් ඔබේ ඇදහිල්ල මනින්න එපා. බෝට්ටුවේ සිටින්නේ කවුද යන්නෙන් එය මනින්න. පිටත කුණාටු තව ටික වේලාවක් පැවතිය හැකිය;
ඉදිරි ගමනක් යනු දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තභාවයට මඟ පෙන්වීමක් මිස අවසානයක් නොවේ. ඉදිරි ගමනක ඇති ලොකුම බලපෑම නම්, එය අපව උන් වහන්සේ සමඟ සමීප සබඳතාවයකට ගැඹුරට ඇද ගැනීමයි.
1 පේතෘස් 1:16 කියවීම—"මම ශුද්ධ බැවින් ශුද්ධව සිටින්න"—ශුද්ධකම යනු මා වැඩිපුර උත්සාහ කිරීම නොවන බව මට වැටහුණි. එය දෙවියන් වහන්සේට ගැඹුරට යාමට ඉඩ දීම ගැන ය. එය නීති ගැන නොව සබඳතා ගැන ය.
අද ඔබ අවිනිශ්චිත හා වෙහෙසකර අගාධයක අද්දර සිටගෙන සිටින්නේ නම්, මෙය අසන්න: ඔබ තනිවම නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මාර්ගයක් සාදා ඇත.
නොදැක විශ්වාස කිරීම යනු අඩු ඇදහිල්ලක් නොවේ - එය දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කරන ඇදහිල්ලයි. "දැන් ඇදහිල්ල යනු අප බලාපොරොත්තු වන දේ කෙරෙහි විශ්වාසය සහ අපට නොපෙනෙන දේ පිළිබඳ සහතිකයයි" (හෙබ්රෙව් 11:1).
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රටාව නැවතත් සලකා බලන්න. වඩාත්ම දීප්තිමත් ලෙස බැබළෙන ජීවිත වන්නේ වඩාත්ම සම්පූර්ණයෙන් යටත් වූ අයගේ ජීවිතයි.
අපට තනිවම ඉගෙන ගැනීමට ඉතිරි වී නැත. යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පැමිණීම සහ උන්වහන්සේගේ ආත්මය පොරොන්දු විය. උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූ සේක, “නියත වශයෙන්ම මම යුගයේ අවසානය දක්වා සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිමි” (මතෙව් 28:20).
ආශ්චර්යය වූයේ දුෂ්කරතාවලින් මිදීම නොව, අරමුණක් ඇතිව විඳදරාගැනීමයි. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් දොරටු විවෘත වන තෙක් බලා සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් ඔවුන් සිටින තැන ස්ථිරව සිටීමට ඔවුන්ට බලය ලබා දෙන විට.
මම ඔබට නැවතත් කියමි: ඉදිරියට යන්න. පිටුපස ඇති දේ අමතක කරන්න. ඔබේ වැරදි නැවත නැවත කිරීම නවත්වන්න. ඔබේ ගමන සංසන්දනය කිරීම නවත්වන්න. ඔබේ තරඟය දුවන්න. ක්රිස්තුස් වහන්සේව අල්ලා ගන්න. උන්වහන්සේ ඔබව අල්ලා ගැනීමට ඉඩ හරින්න.
ශුභාරංචිය දුක් වේදනා අවම කරන්නේ නැත. එය එය මුදවා ගනී. යෙසායා යේසුස් වහන්සේ ගැන කතා කළේ "දුක් විඳින, වේදනාව දන්නා මිනිසෙකු" ලෙසයි (යෙසායා 53:3). දෙවියන් වහන්සේ අපව දුර සිට බේරා ගත්තේ නැත. උන්වහන්සේ අපගේ බිඳුණු තත්වයට ඇතුළු වූ සේක.
අපි රාජ්ය ඇස්වලින් දකින විට. අපට ආශිර්වාද කිරීමට, නැවත පිහිටුවීමට, ප්රේම කිරීමට අවස්ථා පෙනේ. යහපත් සමරිතානුවරයා තුවාල ලැබූ මිනිසා පසුකර ගියේ නැත; ඔහු නතර විය, ඔහු සැලකිලිමත් විය, ඔහු ක්රියා කළේය.
ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීම යනු පරිවර්තනයේ ගමනක් වැළඳ ගැනීමයි. පාවුල් මෙසේ ලියයි, "මේ ලෝකයේ රටාවට අනුගත නොවන්න, නමුත් ඔබේ මනස අලුත් කිරීමෙන් පරිවර්තනය වන්න" (රෝම 12:2).
හෙබ්රෙව් 10:24–25 අපව දිරිමත් කරයි: "අපි එකිනෙකාව ප්රේමයට හා යහපත් ක්රියාවලට පොළඹවන ආකාරය ගැන සලකා බලමු... නමුත් එකිනෙකාට ධෛර්යමත් කරමු - ඒ දවස ළං වන බව ඔබට පෙනෙන විට වැඩි වැඩියෙන්." මෙම ගමනට දිරිගැන්වීම අවශ්ය වේ.
සවන්දීම ප්රජාව තුළද සිදු වේ. දෙවියන් වහන්සේ නිතරම කතා කරන්නේ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ දිරිගැන්වීම, ප්රඥාව සහ ප්රේමණීය අභියෝගය තුළින්ය.
දැන් අභියෝගයට මුහුණ දී ඇති අතර, මම ඒ සඳහා සමාව අයදින්නේ නැත. අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් මිලදී ගෙන ඇති දේ සඳහා ගෙවීමට උත්සාහ කරති.
නමුත් කිතුනු ජීවිතය මිනිත්තු ගණනාවක් නොව දශක ගණනාවක් පුරා දිග හැරේ. ප්රීතිමත් කාලවල් සහ දුක්බර කාලවල්, මාර්ගය පැහැදිලි වන කාලවල් සහ මීදුම බැස යන කාලවල් සහ අපට ඊළඟ පියවර පමණක් දැකිය හැකි කාලවල් ඇත.
වෙනසක් කිරීමට ආශාවේ පැහැදිලිකමද අවශ්ය වේ. ගීතාවලිය 27:4 එක් ආශාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි: "මම ස්වාමින් වහන්සේගෙන් එක දෙයක් ඉල්ලමි, මෙය පමණක් සොයන්නෙමි."
අපගේ අනන්යතාවය අපව කැඳවන්නේ අපගේ පියාණන්ගේ චරිතය ශුද්ධකම, ප්රේමය සහ නිහතමානීකම තුළින් පිළිබිඹු කිරීමටයි. පිළිගැනීම උපයා ගැනීමට අපි කීකරුකම ලුහුබඳින්නේ නැත; අපි පිළිගනු ලබන නිසා කීකරු වෙමු.
එහෙත් කරුණාව කැපී පෙනෙන දෙයක් කරයි. එය පාපය වැදගත් නැතැයි මවාපාන්නේ නැත; එය එය සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම කටයුතු කරයි. අපට එහි දඬුවමෙන් නිදහස් වීමට හැකි වන පරිදි ක්රිස්තුස් වහන්සේ එහි පිරිවැය දරන සේක.
අන් අය සමඟ ගමන් කිරීම සැමවිටම පහසු නැත. වෙනත් කෙනෙකුගේ ලෝකයට ඇතුළු වීමට කාලය, ඉවසීම සහ කැමැත්ත අවශ්ය වේ.
කුරුසිය සහ රුධිරය ගැන මෙනෙහි කරන විට, ශුභාරංචියේ සරල බව සහ ගැඹුර වෙත නැවත පැමිණීමට අපට ආරාධනා කෙරේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හුදෙක් ගොනු කළ යුතු තොරතුරක් නොවේ. හෙබ්රෙව් ලේඛකයා අපට පවසන්නේ එය "ජීවමාන හා ක්රියාශීලී, ඕනෑම දෙමුවහත් කඩුවකට වඩා තියුණු" බවයි (හෙබ්රෙව් 4:12).
අපේ පරම්පරාවේ, කවරදාටත් වඩා, ලෝකය ආත්මයෙන් පිරුණු ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මංමුලා සහගතය - දෙවියන් වහන්සේව හඳුනනවා පමණක් නොව, උන් වහන්සේ සැබවින්ම ඔවුන් තුළ වාසය කරනවාක් මෙන් ජීවත් වන අයයි.
මුල් සභාව ජීවත් වූයේ මේ ආකාරයටයි. ඔවුන්ට බලපෑමක් හෝ උපාය මාර්ගයක් තිබුණේ නැහැ. ඔවුන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් සිටියා. ඔවුන්ට ඇදහිල්ල තිබුණා. ඔවුන්ට යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ගැඹුරු, ස්ථිර විශ්වාසයක් තිබුණා. ලෝකය උඩු යටිකුරු කළේ ඒකයි.
පොරොත්තු කාමරය තුළ, යටත් වීමට මඟ පෑදූ නොඉවසිලිමත් බවක් පවතී. ප්රශ්න උන්වහන්සේ සමඟ සංවාද බවට පත් විය. නිශ්ශබ්දතාවය ගැඹුරට යාමට ආරාධනාවක් බවට පත් විය. බලා සිටීමේ ඵලය අවසාන පිළිතුර පමණක් නොවේ.
අපි තනිවම නොවේ, අපටම දේවල් සොයා ගැනීමට ඉතිරි වී නැත. උන්වහන්සේ අප සමඟ සිටින අතර, අප තුළ සහ අප තුළින් ක්රියා කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ සොයන හදවත හිස්ව යන්නේ නැත. මුළු ශුද්ධ ලියවිල්ල පුරාම ගෙතූ පොරොන්දුව එයයි.
නැංගුරම් ලා සිටීම යනු නිශ්චලව සිටීම නොවේ. එය ඉදිරියට යාමට තරම් ආරක්ෂිත වීම ගැන ය. නැව් නැංගුරම් භාවිතා කරන්නේ ගසාගෙන යාමෙන් වැළකී සිටීමට පමණක් නොව, වෙනස් වන තත්වයන් යටතේ ආරක්ෂිතව ස්ථානගත වීමට ද ය.
ඔබේ උරුමය තුළ ගමන් කිරීම යනු විශ්වාසනීය ස්ථානයක සිට ජීවත් වීමයි. ඔබට උන්වහන්සේගෙන් වෙන්ව කිසිවක් නොමැති බව දැන සිටීම තුළ ගැඹුරු නිහතමානීකමක් ඇත, නමුත් උන්වහන්සේ තුළ ඔබට කිසිවක් අඩු නැත. බ්රීත් නිව් ලයිෆ් පල්ලියේ පෝල් ජූක්ස්ගේ අද දින වචනයෙන් ආභාෂය ලබා ඇත.
දෙවියන් වහන්සේගේ පියවරක් සඳහා සූදානම් වීමේදී, අපි මුලින්ම අපගේ හදවත් පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය. අපි උන්වහන්සේව සොයන්නේද නැතහොත් උන්වහන්සේ දෙන දේ පමණක්ද? අපි උන්වහන්සේගේ පැමිණීම හෝ උන්වහන්සේගේ බලය පමණක්ද ආශා කරන්නේ?
දෙවියන් වහන්සේගේ සාමය ගිගුරුම් හඬක් නොවන අතර හොඳින් හුස්ම ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමක් වැනිය.
යහපත් සමරිතානුවරයා යහපත් වූයේ ඔහුට හොඳ දේවධර්මයක් තිබූ නිසා නොවේ. ඔහු ප්රේමය ඉල්ලා සිටින දේ කළ නිසා ඔහු යහපත් විය.
කෙසේ වෙතත්, සැබෑ බයිබලානුකුල යුක්තිය තෝරා බේරා කරන දෙයක් නොවේ. එයට අපගේ බෙදාගත් මනුෂ්යත්වය, අපගේ අන්යෝන්ය බිඳවැටීම සහ කරුණාව සඳහා අපගේ අවශ්යතාවය පිළිගන්නා නිහතමානීකමක් අවශ්ය වේ.
ඔහු ධීවරයින්, බදු එකතු කරන්නන් සහ සැබෑ ගනුදෙනුවට මුහුණ දුන් සහ එය තමන්ටම තබා ගත නොහැකි සාමාන්ය ජනතාව යැවීය. රාජ්ය තානාපතිකම යනු ශබ්ද නඟා කතා කිරීම නොවේ; එය පැහැදිලිව කතා කිරීමයි.
පිපාසයෙන් සිටින අයට යේසුස් මෙසේ කියයි: “මම ජීවන වතුර උල්පතෙන් නොමිලේ වතුර දෙන්නෙමි.” එය නොමිලේ. සම්පූර්ණයෙන්ම ගෙවනු ලැබේ. උපයා නැත. අපගේ උත්සාහයෙන් මිලදී ගෙන නැත. සරලව ලැබුණි.
සවන් දීම කිසි විටෙකත් අවසානයක් නොවේ; එය පෙළගැස්මකට මඟ පාදයි. අපි උන්වහන්සේගේ හදවතට සවන් දෙන විට, අපගේම හදවත් නැවත හැඩගස්වා ඇති බවත්, අපගේ ප්රමුඛතා වෙනස් වී ඇති බවත්, අපගේ කීකරුකම වේගවත් වී ඇති බවත් අපට පෙනේ.
දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ උන්වහන්සේගේ ආශිර්වාද වගකීමෙන් යුතුව හසුරුවා ගැනීමයි, ඒවා මූල්යමය වශයෙන්, අවස්ථාවන්ගෙන් හෝ අධ්යාත්මික දීමනා වලින් පැමිණියත්. ප්රාතිහාර්යයන් යනු නොසැලකිලිමත්කමට නිදහසට කරුණු නොව ගැඹුරු විශ්වාසවන්තභාවයකට ආරාධනාවන්ය.
ආශ්චර්යමත් කාලවලදී දෘශ්යමාන ඇදහිල්ලද අවශ්ය වේ. ජීවමාන ගල් භූගතව සැඟවී නැත; ඒවා දැකිය හැකි ව්යුහයක කොටසකි. කන්දක් මත ඉදිකරන ලද නගරයක් සැඟවිය නොහැකි බව යේසුස් වහන්සේම පැවසූහ.
එක්සත්කම පදනම් විය යුත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේට බෙදාගත් විශ්වාසවන්තභාවය තුළ ය. පල්ලිය බයිබලානුකුල සත්යයට වඩා පුළුල් පිළිගැනීමකට ප්රමුඛත්වය දෙන විට, එය එහි දිශාව නැති කර ගනී. ජීවනයට යන මාර්ගය පටු බවත් පුළුල් නොවන බවත් යේසුස් වහන්සේම පැවසූහ.
ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයාගේ ජීවිතය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්ථිර පැවැත්ම බවට පත් වූ අතර, මඟ පෙන්වමින්, සැනසීමෙන්, ඒත්තු ගන්වමින් සහ බලගන්වමින් සිටියේය. එම්මානුවෙල් ඓතිහාසික මතකයක් නොව වර්තමාන යථාර්ථයක් බැවින් අපි කිසි විටෙකත් තනි නොවෙමු.
ඔව්, ඒක මිල අධිකයි. තමාට එපා කියලා ක්රිස්තුස්ට ඔව් කියන එක මෘදු විකල්පයක් නෙවෙයි. නමුත් ඒක වටිනවා. අපි ගොඩනඟන්න පටන් ගන්නේ මොකද කරන්නේ කියලා. අපි ජීවත් වෙනවා විතරක් නෙවෙයි - අපි බැබළෙනවා. ලෝකය ඒක දකිනවා.
යේසුස් වහන්සේ තම භූමික දේවසේවය පුරාම මැදහත්වීම ආදර්ශයට ගත් සේක. කුරුසියට පෙර උන්වහන්සේ තම ගෝලයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින්, ඔවුන් ආරක්ෂා කරන ලෙසත්, ඔවුන්ව විශුද්ධ කරන ලෙසත්, ඔවුන්ව එක් කරන ලෙසත් පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහ.
ආත්මයාණන් වහන්සේ පෙළඹවූ විට දොර පුළුල්ව විවෘතව පවතින අවස්ථා තිබේ:
බොහෝ විට, අතීතයේ බර අපව පසුපසට ඇද දැමීමට උත්සාහ කරයි. අපි ඕනෑවට වඩා දුර ගොස් ඇති බවත්, අපගේ පාප ඉතා විශාල බවත්, නැතහොත් අප නව ආරම්භයකට නුසුදුසු බවත් කනගාටුව මුමුණයි.
අපි රජුගේ පුතුන් සහ දියණියන්. අපට බලාපොරොත්තු සුන් වූ අවස්ථාවන්ට ජීවිතය කතා කළ හැකිය, ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විශ්වාසයෙන් යාච්ඤා කළ හැකිය.
යේසුස් වහන්සේ මෙම පැමිණීමේ ජීවිතය පැහැදිලිකම සහ අනුකූලතාවයෙන් ආදර්ශනය කළේය. නිශ්චලතාවය නිෂ්ක්රීය නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ සිටින බවත් ප්රමාණවත් බවත් පිළිගන්නා විශ්වාසයේ හිතාමතා ඉරියව්වකි.
පාම් ඉරිදා අපට මතක් කර දෙන්නේ ජයග්රහණයේ මාවත නිහතමානීකම හරහා ගමන් කරන බවයි. තේජසේ රජු පැමිණියේ රණශූරයන්ගේ පෙළපාළියක් සමඟ නොව, "දාවිත්ගේ පුත්රයාට හෝසන්නා!" යනුවෙන් ගායනා කරන දරුවන්ගේ පෙළපාළියක් සමඟිනි. දෙවියන් වහන්සේ අලුත් දෙයක්, සදාකාලික දෙයක් කරමින් සි
සදාකාලික ආලෝකයේ ජීවත් වීම යනු කාලය තර්ජනයක් ලෙස නොව තෑග්ගක් ලෙස දැකීමයි - මිය යන ලෝකයකට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පිළිබිඹු කිරීමට අපව කැඳවනු ලබන කෙටි කවුළුවක්. එය අභිලාෂය නැවත හැඩගස්වයි.
අධ්යාත්මික වර්ධනයට චේතනාන්විත පුරුදු අවශ්ය වේ. යාච්ඤාව, ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම, නමස්කාරය සහ අනෙකුත් ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම දෙවියන් වහන්සේ අපව ශක්තිමත් කරන මාධ්යයන් වේ.
